復活節的喜悅( 新詩 )-------梦六十

復活節的喜悅( 新詩 )-------梦六十

一.
聖婦亞納堂里
黑暗中有了一点燭光
這明明確確的光亮
我把已点着的蜡燭
誏給了一旁仃立的印籍老婦
當我和秀美雅共享
我們唯一的燭光
祂的重生事跡已照亮了我們一家
二 .
金鯉 , 銀鯉 和 花斑鯉
都披上了這早晨最明亮的陽光  
像似騷动般
快樂的游呀游呀
游出了肉体的世界
魚池再也圍不住了
這已復活的心灵
去逛一逛吧
祂的灵的世界
三 .
聖婦亞納祖母食堂
餐桌上一道道的本地的美食
有扣肉包 , 菜頭裸 , 娘惹糕 和米邏
給孩子 , 爸媽 和祖父母
長桌上擺放着
是給重新上路的人們
誏我們飽餐后
和祂一起走完這人生旅途.

 
 

-------傅思   作於二零一三年三月三十一日 晨

於 新加坡之盛港居. 午后二修.

耶穌受難節前夕的禱告會 -------梦六十.

耶穌受難節前夕的弥撒 -------梦六十.

聖亞納堂受難節的佈置.耶穌像已被藍布覆蓋

        和往年一样,盛港東聖亞納堂在耶穌受難節前夕的弥撒 ,擠滿了男女信徒.其中我發覺菲律賓人所佔有的人數比例有增加的趨勢.從他們的穿著打扮和携眷同行,已不只限於女傭一行,其中有會計師,護士,电腦專才和工程師等等.這也是太太与一些同藉的菲人交談后所得.
        菲律賓是天主教盛行的國度,而新加坡奉行多元文化和宗教.只是在這个舜夕万变的世界里,我們都一样在受着來自東西方文化与各种物質蛻变的強力冲擊.世界上有一群人的思想和行為已经走向自滅, 自殘,不能自拔的地步.現在, 我們正需要从各地域, 各民族的正统的,也追崇和平共存的信仰或宗教的教誨中,汲取其力量和這一股反傳統的黑勢力抗衡.力量是來自群体的共同信念和理想.看罷! 黑暗巳在弥撒之后降臨.教堂中的耶穌像已被覆蓋,教徒只能在陰暗中繼續祈禱.
                                                     我們一家人在聖亞納堂之后,也拜会了其他三所教堂. 在黑夜中回家憩息. 而黑夜之后, 在等着我們的不正是就將到來的復活節嗎 !

---------------傅思 於二零一三年三月二十八曰夜. 盛港居


       

教徒在陰暗中禱告

由神父模擬耶穌為門徒清洗脚足.

三户人家走廊上的鳥巢( 生活小品)----------梦六十

三户人家走廊上的鳥巢( 生活小品)---------梦六十.

       我們三户人家的走廊上來了一位不速之客.是一隻黄頸項的小鳥. 两天前我還在猜疑這懸掛着的鳥巢,恐怕是隣居老魏的又一傑作,就像月前農歷新年期间,私自在我家走廊的盆裁上掛上了小灯龍,小元宝和塑膠花等等的装飾物,把新年气氛喧染起來.
        那一天早上,我看到的是–个空鳥巢, 三天過去了,天天如此.當時我心里這么想 : 他們两家人,人來人住,每一天都得走過我家走廊去乘搭电梯, 這小鳥能夠不在人們的驚动下,順利的結成這鳥巢嗎?恐怕是有人把別處的空鳥巢移接在我家走廊的觀音竹上.想要哄一哄我們,我才不受騙呢!
             到了周末的傍晚時份, 总祘两家人碰面了,兩位太太偶然間提起了鳥巢這一回事,這才知道事实非我所猜想, 這千真万确是來了个新住户. 這黄頸項小鳥大胆的在這三户人家走廊的觀音竹枝上結了巢. 小鳥白天離巢,把小蛋留在巢里,晚上留宿,天亮又飛走了.這是老魏觀察的結果.
             隣居老魏好善樂施, 善待員工,是一間速递公司的老板. 印藉達斯先生和太太朝九晚五. 平時忙得很呢. 可三户人家却由此敲定, 誏我們一斉來看顧這小黄鳥,誏她能順利孚卵, 養出下一代, 這是我們三户人家一个小小的願望.
              人类社会賴以生存至今,故然是 " 物競天擇,适者生存 ",這是把我們的生存放到银河星際之中的一种處世理念, 但在我們自身能够掌握的環境里,是否可以实踐"悲天憫物", 那這小小的鳥兒,也有一處立身之地了----阿門 !!
    

----------傅思    於二零一三年三月二十四日 新加坡之盛港居

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記宮殿寺廟堂壇十一道場----------梦六十.

             記 宮殿寺廟堂壇十一道場----------梦六十.

                      在我寫完 "被遺忘的角落 "一文之后,遲遲不能忘懐那十一間道場.因為人类自取得火种且照明了黑夜之后,依然戰戰競競,步步為營.這該是一件好事.誰也說不上会是那一天,又从外太空掉下來一吨隕石,把地球上的人群給炸了个粉碎.只好望 "天公保佑! 天公保佑!!",這是我已去世的外婆(享年九十四歲)愛用的口头禪. 我長大之后, 才知道這世上不只有" 天公保佑 ", 還有 " 普渡眾生", " 耶苏打救你", 等等. 自然現在聰明的人类是不会坐以待斃.  人类在科学 文明的发展上像似給了自己更大的生存机会 例如:人体噐官移值,克隆动物, 飛船登月,探望火星等等.可我每晚望着蔚藍的星空,祈望人类文明的发展趨勢和努力, 不是在作繭自縛.自取滅亡. 你看! 我瞎扯到那里去了!? 总之,這十一间道場能聚集於一處,絕非偶然的結果. 据說它們之中有者來自東海岸路, 也有來自市中心 和从芽龍一區搬迁過來的. 但都是為了一个堂皇的理由 :廟宇當時所在處得誏位給我們國家發展之需. 如此這般的变动,雖說不上是歷盡濸桑, 可一間庙堂不多,十間庙堂不少.再說呢、當日建廟, 是多為居民所求, 今日集合為隣, 却為国家之需. 這也恰恰好吻合了俗云" 有心栽花花不發, 無心插栁栁成蔭 ". 有朝一日,希望能形成气候,演变為一处難得一見的景觀.也被列入新加坡旅遊觀光景点之一.善哉!善哉!
 

                                               現在, 誏我再回到這似已被遺忘的角落來描述一下,从連接 婚緣路( Hun Yeang road)的第一間道場算起,它們依序為 : (1)九 仙宮(2)天爵道場(3)仙姑殿(4)拿督壇(5)保安宮(6)天德宮(7)賢當堂(8)顯傳靈光道堂(9)天空廟(10)護国金塔寺(11)恊天宮. 在這一群 瑰丽多彩的建築中,不乏顯示了中華文化遺傳的痕跡. 例如天德宮道長就寫的一手秀勁的毛笔字.保安宮內有華人熟習的斉天大聖--這老孫那猴兒也入了仙班. 享用人間煙火了. 仙姑殿里的八仙,自然誏人想起了  "八仙過海,名顯神通 ".恊天宮的紅臉関公.也誏我記起 " 桃園結義"的故事.  至於其他寺廟里供奉的還有蓮花三太子,武財神,拿督公,土地公,大伯公,更少不了玉皇大帝等等.

                 以上所提起的人物和相関的故事或事跡,有一些是我从小由長輩處听來的,長大后則是从書本中得到的知識. 我总是在想: 一些人們的心靈是何其脆弱,極其輕信. 有一些明明是虛构的人物,却也有人願意把自身的命运交給他們.其实說穿了,還不就是那活人的"三寸不爛之舌"在作祟.

 今晚抽空記下一笔,只希望為當曰所見.所感,作个片段的紀錄.----見笑了.

------------------------------------------------------  傅思  寫於二零一三年三月十三曰凌晨

                                                                                   三月十四日二修.  十六曰三修   盛港居

高文城菜市即景之三 ------盲眼人唱出明眼人的心声( 梦六十).

高文城菜市即景之三 ------盲眼人唱出明眼人的心声( 梦六十).

       這又是一个忙碌的周末,高文城菜市場的小販中心又來了一位献艺的歌者,他是盲人黄先生.我買了一杯咖啡烏,選了一个能更好的看到這一位歌者的位子坐了下來. 黄先生能唱中英文流行歌曲, 間中也演唱福建歌.

        他是个男中音,在人來人住中彈着吉他,再伴着从自備的擴音噐里散发出來的歌声,給在用膳的人群增添了一种悠閑的情趣.可值得–提的是他所獻唱的歌曲中,有一首我覺得很是特別. 這是一首改編自英文歌 " 隨風而逝 --" Blowing in the wind ". 他把英文歌詞改為点評時下新加坡社会的一些現象,例如 高漲的組屋价格, 医療費用上漲, 一紙汽車擁車証節節上升等等. 我也注意到一些家庭主婦型的婦女也和我一样, 把錢投入他的蓄錢箱里. 還有父母把錢交給小孩,誏孩子把錢投入收錢箱的.看起來,這在場的听眾對他的歌艺還蠻欣賞呢.

      一 个人在一生之中,只要能施惠於人,就是一个善心人.若人人如此, 社会也就温馨多了.小康社会是一般政治家都在追求達到的目標,我也相信這是一个能够实現的社会遠景.我也相信我們正向這一目標前進 ----一願!

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另作打油詩一首:

阿福心眼看世界

花花世界目不暇

阿福心眼点子佳

一曲隨風留新詞

大哥大嫂賞金加.

注 : 歌者黃先生名阿福.

---------傅思   於二零一三年三月十日 盛港居

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被遺忘的角落------梦六十.

被遺忘的角落------梦六十.

      今天早上,我又回到了淡賓泥路旁的一个角落. 這地方看不到停車場一貫豎立的泊車价目表,柏油路旁也沒有規畫好的停車格子.我在這一排僅有十間两層樓店屋的角頭咖啡店, 叫了一杯半燒的咖啡烏, 放下了城市人一貫趕路的心情,選了个位子坐了下來.

        這一間名為好年海鮮村的飲食咖啡店,排有三十來張桌子, 有一个賣什菜飯的攤位,另外則是主賣一般煮炒菜肴,如炸蝦,咕嚕肉*,海鮮类等等的飲食咖啡店了. 昨天,我到訪時為午飯時間,店里坐滿了顧客,多為承包商帶領了一群工人或卡車司机和其他顧客. 而私人巴士, 重型卡車和小型貨車佔了這一組泊在路旁車群的十之八九.操着中國口音的小妹,喊着給客人叫茶水,可以听到本地獨有的名堂如" 錫球", "釣魚" "咖啡半燒 ","茶小大"**等等.

         從淡賓泥路轉入婚緣路(HUN YEANG RD)就可看到這一排沒落的排屋,除了海鮮村,還在營业之中的是一間汽車輪胎店和售賣建築材料的鋪子.排樓中間却有一間从店屋改装成的北道公廟.其他店屋已是関門大吉.

          真是巧合,今早在這咖啡店里遇見了養正小学的校車司机阿明. 原來大型車輛如載貨卡車,学生巴士,司机們要 想停下車來"嘆*一杯咖啡",泊車可是个大難題,這一排沒落店屋前的空地正是大型車輛停泊的好去處.

           今早上我也帶着照相机走訪了接連這一帶的十幾間廟堂.从婚緣路起的九仙宮連接到淡賓泥第十道交通灯接口处的恊天宮,共有十一間廟堂. 如果有関當局能精心策畫一番,何愁沒有吸引外國遊客的觀光景点呢 -----一思!

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注釋 : * 咕魯肉 即為甜豬肉塊 . ** " 錫球 " 即是美祿飲料, " 釣魚" 即是中國茶 , "咖啡半燒 " 即是温水咖啡 (不需太燙的水温),  " 茶小大" 即是  茶飲料中只少許牛奶和糖 ".  "嘆*一杯咖啡" 意即 " 喝一杯咖啡 " .

-------傅思   寫於二零一三年三月八曰